Estudos em Soteriologia - Graça Irresistível e Chamado Eficaz - Parte 1

GRAÇA IRRESISTÍVEL

A esta altura, o Sistema Calvinista que já apresentou a INCAPACIDADE TOTAL do homem em si salvar por méritos pessoais, já mostrou a coerência necessária de uma ELEIÇÃO INCONDICIONAL, pois que se não existe méritos não existem também condições, e muito mais coerência demonstrou ao mostrar a necessidade de uma LIMITADA EXPIAÇÃO, não poderia continuar sua linha coerente de pensamento sem falar da aplicação da salvação: IRRESISTÍVEL GRAÇA.

Contudo chamo a atenção para o fato de que não é apenas um sistema que se baseia na sequência lógica dos fatos, ou em suas consequências razoáveis, mas o sistema doutrinário calvinista acerca da salvação tem sólido fundamento bíblico, e iremos demonstrar biblicamente a doutrina da GRAÇA IRRESISTÍVEL, contudo antes é necessário fazer uma pequena consideração:

O que é IRRESISTÍVEL GRAÇA?

É a doutrina que afirma, que ao homem escolhido, é impossível lutar contra a graça que Deus lhes quer fazer valer. Parece que esta é uma afirmação desnecessária, pois é possível que pareça absurdo somente o pensar que alguém poderia querer rejeitar a salvação de Deus. E eu lhes digo:

Todos nós rejeitaríamos à Cristo se fosse somente por nossa vontade!

“Contudo, não quereis vir a mim para terdes vida”.João 5: 40“como está escrito: Não há justo, nem um sequer, não há quem entenda, não há quem busque a Deus, todos se extraviaram, à uma se fizeram inúteis, não há quem faça o bem, não há um sequer”.Romanos 3: 10 à 12

É bastante triste pensarmos isto, mas é a grande verdade, nenhum de nós reagiria favorávelmente à Cristo, por isso é necessário que Ele mesmo aplique a salvação a nós.

Assim dizemos que a IRRESISTÍVEL GRAÇA, é a aplicação da salvação ao nosso coração, é o que se pode denominar de CHAMADO EFICAZ.

Não podemos confundir o CHAMADO EFICAZ, com o chamado que é feito nos diversos púlpitos espalhados por aí. Pois este chamado feito pelos pregadores todos os dias não são o chamado de Deus. Mas espere um pouco, eu não estou dizendo que Deus não usa estes chamados, apenas estou fazendo uma distinção entre a parte humana e a divina na questão do chamado.

Quando um pregador vai ao púlpito trás uma mensagem bíblica, correta e logo em seguida faz um apêlo (chamada pastoral), ele não está fazendo nada de errado. Pois a Bíblia nos mostra o dever de chamar os pecadores ao arrependimento, e quando João pregou o reino de Cristo pregou a todos os ouvintes: Arrependei-vos! Contudo nem todos que ouviram à João, foram despertados isto significa que o CHAMADO PASTORAL de João, não é igual ao CHAMADO EFICAZ DE DEUS, porque aquele é feito por um homem e este é feito pelo poder do Espirito Santo.

Quando Jonas esteve na cidade de Ninive, pregou a mesma mensagem, e a Bíblia afirma que todos os moradores da cidade se converteram à Deus. Neste caso o CHAMADO PASTORAL, foi utilizado de tal forma que coincidiu totalmente com o CHAMADO EFICAZ.

O que estamos afirmando aqui é que esta não é uma obra humana, mas sim uma obra divina, por isso é IRRESISTÍVEL, pois vem carregado do peso dos atributos de Deus, da sua Soberania, da sua Perfeição, da sua Santidade e etc. Novamente repetimos:

“Agindo Deus quem impedirá???”

O Breve Catecismo define assim a questão:

“O que é vocação eficaz?

Vocação eficaz é a obra do Espirito de Deus, pela qual, convencendo-nos de nosso pecado e de nossa miséria, iluminando nossos entendimentos no conhecimento de Cristo, e renovando nossa vontade, nos persuade e habilita a abraçar Jesus Cristo, que nos é oferecido de graça no Evangelho”.

B.C. Pergunta 31

Deus nos atrai para si, isto é uma maravilhosa verdade, que mais uma vez enaltece o ser de Deus, e o seu poder. Ele nos busca onde quer que estejamos, e não mede esforços para nos fazer chegar à Ele, contudo nossa Chamada Eficaz, se dá no dia certo e na hora certa, por Deus decretada desde antes da fundação do mundo. Eu particularmente creio que o crente que possui essa crença, é levado a pregar o evangelho mais e mais, pois sabe que Deus pode estar querendo revelar sua GRAÇA IRRESISTÍVEL a alguém e pode ser que o momento seja exatamente enquanto você prega, distribui um folheto, canta uma música cristã, ou simplesmente Deus revela sua GRAÇA IRRESISTÍVEL através do nosso procedimento cristão exemplar.

Para que você tenha mais informações sobre a GRAÇA IRRESISTÍVEL leia na Lição 6, sobre o atributo GRAÇA. Por hora iremos ficar somente com mais alguns textos que revelam o chamado eficaz[1] de Deus.

O CHAMADO COMO CONSEQUÊNCIA DA ELEIÇÃO

“Porquanto aos que de antemão conheceu, também os predestinou, (...) e aos que predestinou, a esses também chamou; e aos que chamou, a esses também justificou; e aos que justificou, a esses também glorificou”

Romanos 8: 29 e 30.

O CHAMADO SE UTILIZA DA PREGAÇÃO DO EVANGELHO

“Porque tanto os judeus pedem sinais, como os gregos buscam sabedoria, mas nós pregamos a Cristo crucificado, escândalo para os judeus, loucura para os gentios, mas para os que foram chamados, tanto judeus como gregos, pregamos a Cristo, poder de Deus e sabedoria de Deus”.

1 Coríntios 1: 23 e 24

O CHAMADO É IRREVOGÁVEL

“Quanto ao evangelho, são eles inimigos por vossa causa; quanto, porém, à eleição, amados por causa dos patriarcas; porque os dons e a vocação de Deus são irrevogáveis”.

Romanos 11: 28 e 29

Há muito o que se falar sobre este assunto, contudo iremos nos limitar ao que foi dito até aqui. Esta é uma doutrina fascinante que deve ser estuda posteriormente, pois é de fundamental importância para o entendimento da Salvação de Deus.

---

[1] O termo chamado é usado muito frequentemente na Bíblia, contudo ele encontra cognatos como por exemplo Vocação, que vem do termo latino Vocare, que significa chamar.

Estudos em Soteriologia - Aula 007 - Eleição da Graça - Parte 2

A "ELEIÇÃO DA GRAÇA" COMO UMA OBRA DE AMOR

O primeiro passo em nossa consideração sobre a obra a "Eleição da Graça" é que ela se trata de um ato de amor da parte de Deus. Ou seja, devemos olhar este propósito salvador de Deus sempre focando a questão de como Ele decidiu revelar a sua graça. Entre tantos motivos, é por isto que estamos qualificando a eleição como obra da graça de Deus, assim como Paulo o fez em Romanos 11.5.

E ainda não eram os gêmeos nascidos, nem tinham praticado o bem ou o mal (para que o propósito de Deus, quanto à eleição, prevalecesse, não por obras, mas por aquele que chama), já fora dito a ela: o mais velho será servo do mais moço. Como está escrito: amei Jacó, porém me aborreci de Esaú (Romanos 9.11 a 13).

Não vos teve o SENHOR afeição, nem vos escolheu porque fôsseis mais numerosos do que qualquer povo, pois éreis o menor de todos os povos, mas porque o SENHOR vos amava e para guardar o juramento que fizera a vossos pais, o SENHOR vos tirou com mão poderosa e vos resgatou da casa da servidão, do poder de Faraó, Rei do Egito (Deuteronômio 7.7 e 8).  

Como se pode observar nestes textos, o SENHOR justifica a escolha que faz pelo resgate do seu povo baseado sempre no seu amor soberano. O primeiro ponto que devemos considerar sobre este amor é a autoridade de Deus para amar a Jacó e não a Esaú (Malaquias 1.2 e 3). 

A autoridade do amor soberano de Deus é baseada na sua identidade como Criador
Como Criador de todas as coisas, o Senhor tem toda autoridade sobre a sua obra. Ele pode dispor do que criou da maneira como melhor atender aos seus planos e vontade. 
Paulo, pontuando sobre esta autoridade de Deus de amar a Jacó e odiar a Esaú assim argumentou: 

Quem és tu, ó homem, para discutires com Deus? Porventura, pode o objeto perguntar a quem o fez: porque me fizeste assim? Ou não tem o oleiro direito sobre a massa, para do mesmo barro fazer um vaso para honra e outro para desonra? (Romanos 9.20 e 21).

A autoridade do amor soberano de Deus é baseada exclusivamente na vontade de Deus não determinada pelo homem
Outro aspecto no qual devemos basear nosso entendimento da eleição da graça é que ela foi um ato livre e soberano de Deus determinado exclusivamente por sua vontade, boa e perfeita. 

Assim, não depende de quem quer ou de quem corre, mas de usar Deus a sua misericórdia. (...) Logo, tem ele misericórdia de quem quer e também endurece a quem lhe apraz (Romanos 9.16 a 18).

assim como nos escolheu, nele, antes da fundação do mundo, para sermos santos e irrepreensíveis perante ele, (...) segundo o beneplácito da sua vontade (Efésios 1.4 e 5).

É necessário frisar nestes dois tópicos que o decreto da eleição da graça é um ato da vontade livre e soberana de Deus, o que importa dizer que tudo mais decorre deste ponto. OU seja, o próprio envio de Cristo Jesus para o resgate dos homens é uma consequência desta vontade livre e soberana que ama pecadores e decide salvá-los apesar de sua condição de condenados pelos seus próprios pecados.
O amor eletivo de Deus precede o envio de seu filho é a sua causa motriz. O próprio desejo do Filho de ser o nosso Redentor decorre do desejo de satisfazer à vontade do Pai. Ele veio a nós, porque o Pai nos escolheu para si. 

A Natureza da Eleição da Graça

É imutável - é seguro dizer que podemos confiar nela - 2 Timóteo 2.19
É eterna - já fizemos menção disto - Romanos 8.29.
É incondicional - não é determinada por nada externo a Deus, senão por sua vontade somente - não é um abra definida por nós e por aquilo que fazermos, mas pelo desejo de Deus manifestar sua misericórdia e amor (Atos 13.48). 
É irresistível - Salmo 110.3 - Filipenses 2.13 - mesmo que o homem se oponha a ela, não é capaz de manter-se longe de seu poder. Deus, muda as inclinações da nossa vontade e nos conduz a ele. 

O Propósito da Eleição da Graça
Salvação dos eleitos - 2. Tessalonicenses 2.13
Glória de Deus - Efésios 1.6, 12, 14; 2.10. 2 Timóteo 2.21
Mostrar o poder da Ira e da Misericórdia de Deus, ressaltar sua graça - Romanos 9.19 a 23.